道元(=日本曹洞宗の祖)たちを乗せた船が中国の慶元府に着いた。その時、阿育王山の六十歳を越した老典座(一山の炊事係の責任者)が日本産の椎茸を買おうとして船にやってきた。この船は商船であって輸出のために椎茸を積み込んでいたのであろう。そこで道元は一服の茶をこの老典座にすすめて話をした。この老僧は生地は蜀の国であるが、故郷を出てから四十年、本年六十一歳になるまで諸方の叢林を遍歴して修行し、去年の夏、阿育王山の典座の職に任ぜられたのであった。聞けばこの港から阿育王山までは三十四、五里(中国の里数)あるという。道元は、これからその日のうちに椎茸を買って帰るのは大変だと思って、今日は不思議な御縁でお目にかかることができたから、今夜は船中に宿ってお話をしていかれたらいかがでしょう、と引きとめたのであった。しかしながら老典座は何としても今日中に山へ帰らねばならぬ、さもないと明日の供養に事欠くからといって断ったのであった。道元はけげんな顔をした。阿育王山のような大刹であれば、沢山の役僧もいるであろうし、典座が一日不在だからといってさしさわりはなかろうと思った。すると老典座の答えは、まったく道元にとって意外であった。 典座 「自分は年をとってからこの職についています。これこそ老人にとっての弁道修行なのです。どうして他の人にまかせることができましょうか。ここへ来る時一夜の外泊の許可を得ていません」 道元 「あなた様はどうして坐禅弁道して古人の悟りの因縁を看ようとはなさらぬのですか。煩わしい典座の仕事などして働いておられるのは、ずいぶんと物好きですね」 その時、老典座は呵々かか大笑していった。 典座 「外国の人よ、お前さんはまだ本当の弁道が分からず、文字の何たるかも知っていないな」 道元は老典座のこの発言を聞いて忽然こつねんとして漸はじいり、驚天動地の思いにかられた。そこでさらに本当の弁道とは、文字とは何であるかと質問したが、道元はその時よく分からなかった。道元は修行とはただ坐禅弁道することだと思っていた。よい年をして飯炊きの世話などをしていてはどうにもならぬと思っていたのである。道元はは坐禅して古人ま悟りの因縁を考えることが修行だとその時は信じていたのである。典座の行なうことこそ真の弁道であることを知らなかったのである。
	『正法眼蔵隋聞記講話』鎌田茂雄 著

だから禅僧は言う、
　『今やらねばいつやるの!!』と。
　『今が一生を支えている』と。

河井寛次郎も言うた。
　『なんという今だ、今こそ永遠』と。

禅寺に行くと毎回見るぞ。
　『無常迅速』と。

そしてゲッターロボでも言うてた!! 　『明日のために戦うなら、今がその時だ!!』と。